學佛的修行人很著重“中道”思想，但亦容易誤解中道，認為不落空有两邊就叫中道，其實若拿著識境中的所謂空有两邊來看待有無、常斷等而當成是两邊，再找一個中間点便以為是中道，而不明白識境所謂的認知不是本心，不是真心，這就不是中道。由《楞伽经》的兔角、牛角的喻就可以了解，偏失於概念，落於名言，以为牛角是真實的有，而兔沒有角，這是落在“角想”，角的概念中。没有這個“角想”就没有“兔角没有，牛角有”这样的想法，由“角”这个概念来成立“有與無”，假如我们如此認為的話，並以為可在有與無中間可以找一個“中道”出来。这是落在角想，因为它是從概念，從角的想生出来的。所以《楞伽经》說兔角是“非有非非有”，“非有”是非这個“有”，可是連非有这个概念都要非掉，那才是中道。就是没有“角想”，没有“角想”就“非有非非有”了，這才是中道。